1והנה בא"ר הכתוב בזה ונקדים מ"ש בילקוט נשא משם ספרי זוטא הביאו הרב מהר"ח אלפאנדארי זצלה"ה בס' דרך הקדש דף ב' ושם נאמר שמעלת ארץ ישראל על עבר הירדן היא שיש בה בית המקדש, ואמרו במדרש במדבר רבה פ"ז דעבר הירדן היא מקדשת יען מביאין ממנה בכורים, ואשתמיטיתיה מאמר זה מהרב דרך הקדש שם. ובזה נבא אל הביאור ואתחנן אל ה' בעת ההיא שאני כבשתי ארץ סיחון ועוג דיש מקום לומר שהם א"י ונדר שהותר מקצתו הותר כלו, ה' אלהים אתה החילות להראות את עבדך את גודלך וכו' במלחמת סיחון ועוג, אעברה נא, אעבר"ה גימט' בכורים כמ"ש בס' ילקוט ראובני רמז דעבר הירדן היא א"י שמביאין ממנה גם כן בכורים כמ"ש במדבר רבה פ"ז, וכיון שהותר לי ארץ סיחן ועוג אעברה נא ואראה את הארץ הטובה, ואין כונתי שעבר הירדן אינה טובה אלא ההר הטוב הזה והלבנון, כלומר יתרון טובת א"י הוא ההר הטוב הזה והלבנון שיש בה בית המקדש וזהו טוביותה לגבי עבר הירדן כמ"ש בילקוט, אבל גם עבר הירדן היא א"י, ויתעבר ה' בי למענכם, דאי משה לא קביר לבר מארעא לא יפקון ישראל מגלותא כמ"ש בר"מ תצא וכמש"ל, ויאמר ה' אלי רב לך אתה גדול בתורה וכבר ידעת ואתה עצמך מסתפק ואותן ספיקות שלך הם ודאות דעבר הירדן אינה ארץ ישראל, ואף אם נאמר דהיא ארץ ישראל הוא דוקא אחר כבוש א"י אבל עתה הם חו"ל ולא הותר לך כלל שום דבר מהנדר.